不要把别人犯罪得来的结果，当成神给我的机会

《撒母耳记下》第4章继续第3章之后的局势。押尼珥死了，扫罗家的政治支柱几乎倒塌。经文一开始就说，伊施波设“手就发软，以色列众人也都惊惶”。从人的角度看，大卫距离全以色列的王位已经非常近了。可是就在这个时候，两个便雅悯人利甲和巴拿趁伊施波设午睡时进入屋内，把他杀死，割下他的首级，连夜带到希伯仑交给大卫。他们显然认为自己替大卫解决了最后一个政治障碍，也许期待大卫奖赏他们。他们甚至把这件谋杀包装成一件对大卫有利、甚至像是“神替你报仇”的事。但大卫的反应非常坚决：他没有把这个对自己极其有利的结果，当成神赐给自己的机会。相反，他定罪他们的行为，并命人将他们处死。

这件事和前面几章形成非常清楚的连续性。撒母耳记下第1章，有一个亚玛力少年声称自己杀了扫罗，以为大卫一定会因为仇敌死亡而高兴；结果大卫没有赏他，反而因他自称杀害“耶和华的受膏者”而治死他。第3章，约押因为私人恩怨杀了押尼珥，大卫也立刻公开与这件事划清界限，并为押尼珥哀哭。现在第4章又来了两个人，他们杀掉伊施波设，以为大卫会觉得“这正好帮助我取得全国王位”。大卫却再次拒绝。也就是说，大卫不是偶尔一次“做得漂亮”，而是在一个又一个对自己有利的局面里，坚持同一个原则：神若要把王位给我，我不需要靠谋杀、不义和别人的罪来帮助神成就。

这一章最值得我们反省的，就是“结果对我有利”很容易蒙蔽我们的判断。现实生活中，我们往往不是在明显对自己不利的时候最容易妥协，反而是在某个不义的结果刚好使我们获利时，最容易替它找理由。别人用不正当的方法帮我排除了竞争者，我可能不愿细问；别人用夸张、贬低甚至造谣的方式替我争取优势，我可能嘴上不参与，却默默享受结果；一个明显有问题的过程最后刚好让我升职、得利、获得资源，我可能会说：“既然事情都这样了，也许这就是神开的门。”但第4章提醒我们：不是所有“门开了”都是神的带领，也不是所有“对我有利的结果”都可以接过来当作神的祝福。

利甲和巴拿的问题尤其值得注意，因为他们似乎把自己的犯罪包装成了“替大卫办事”。这正是最危险的一种属灵错觉：把自己的野心、暴力或投机，包装成“我是在帮助神的计划”。大卫确实是神所拣选的王，伊施波设的王位也确实不会长期存在，但这并不意味着任何帮助大卫上位的方法都因此成为正当。神的目的正确，不代表人可以用错误的方法推动祂的目的。我们前面在撒母耳记上第24、26章已经看见，大卫两次拒绝亲手杀扫罗；现在又进一步看见，他不但不亲手做错，也不接受别人替他做错以后送来的“成果”。

所以真正的正直，不只是“我自己不犯罪”，还包括“我不利用别人的犯罪来为自己得利”。这一点非常实际。有时候我们会说：“这不是我做的，是别人做的。”但如果我们明知道过程不对，却因为结果对自己有利，就选择接受、默认甚至欣赏，那其实仍然是在让别人的罪成为自己的工具。大卫在这里不允许这样的事情发生。他没有说：“我没有叫你们杀人，不过既然人已经死了，我也只能接受现实。”他反而公开表明，这种手段和自己无关，也不能成为自己取得王位的方式。

大卫在回答利甲和巴拿时还提到一件很重要的事：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。”这句话说明大卫为什么能够拒绝这些“捷径”。因为他相信真正救他、真正保守他、真正成就应许的是神。如果一个人心里深信“最后必须靠我自己抓住机会”，那他就很容易接受任何对自己有利的方法；但如果一个人相信“我的道路最终在神手里”，他就比较有力量说：“这个结果即使对我有利，如果过程不对，我也不要。”

这和我们今天的职场、教会、家庭都很有关系。一个人可能在组织中被不公平地排挤，而这个结果刚好让我们得到位置；一个同工可能被别人用不正当手段攻击，而我们刚好因此取得更多影响力；家庭矛盾中，有人可能为了支持我们而说谎、夸大、伤害另一方。这个时候我们真正要问的，不只是“这是不是对我有帮助”，而是“这个帮助是怎样来的”。基督徒不能只看结果，也必须看方法。

第4章最后，大卫命人把利甲和巴拿处死，却把伊施波设的首级安葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。这个动作也很有象征性。大卫没有把伊施波设当成一个值得羞辱的失败者，而是给他应有的尊重。他知道伊施波设是政治上的对手，却没有因此把他的死亡当作庆祝自己成功的机会。大卫的王位越来越近，但他越接近王位，越要证明自己不是靠谋杀上位的人。

所以这章对我们最重要的提醒不是“坏人最终受到惩罚”，而是：神的应许不需要人的罪来完成；神的祝福也不需要我们靠不义去接住。很多时候，我们真正的试探不是“我要不要主动犯罪”，而是“别人已经做错了，而这个结果对我有利，我要不要接受它”。第4章的大卫给出了很清楚的答案。

愿我们在面对机会、利益、升迁、关系和服事时，不只问“这件事是不是对我有利”，也问“它是怎样来的”。愿我们不把别人犯罪得来的结果包装成“神给我的机会”，也不因为一个结果刚好符合自己的期待，就忽略其中明显的不义。愿我们相信，神若要给我们的，不需要靠人的罪来成就；真正从神来的道路，经得起真理、公义和良心的检验。