嫉妒，是从拿自己和别人比较开始的

《撒母耳记上》第18章紧接着大卫击败歌利亚以后。第17章的大卫，因为信靠神而在全国面前被看见；第18章却让我们看见，每个人对大卫的反应并不一样。约拿单爱他，百姓喜悦他，扫罗却越来越嫉妒他、惧怕他，甚至想要杀他。整章最重要的转折，出现在妇女迎接军队凯旋时所唱的那句话：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”其实这本来是一首庆祝胜利的歌，大卫也没有主动要求别人这样称赞他，但扫罗听见以后却“大大发怒”，从那一天起就“怒视大卫”。这让我们看见，嫉妒很多时候并不是从别人真的伤害了我开始，而是从“比较”开始：为什么他得到的比我多？为什么别人更欣赏他？为什么他的恩赐比我多？为什么别人得到的肯定比我大？一旦比较进入心里，别人的恩典就很容易被我们看成自己的损失。

第18章一开始先讲约拿单和大卫的关系。约拿单听完大卫和扫罗的谈话以后，“心与大卫的心深相契合”，并且爱大卫如同爱自己的性命。他甚至脱下外袍、战衣、刀、弓和腰带送给大卫。约拿单其实最有理由把大卫当作威胁，因为他是王储，而大卫正在迅速得到百姓的喜爱和神的同在。如果按照人的逻辑，大卫越成功，约拿单未来的位置就越危险。但约拿单没有进入比较，反而选择爱。这个对比非常重要：同一个大卫，约拿单看见的是一个值得相爱的人，扫罗看见的却越来越像一个威胁自己的人。真正的问题不在大卫，而在于每个人心里是怎么想的。

接下来，大卫无论扫罗差遣他往哪里去，都“做事精明”，因此扫罗立他作战士长，百姓和臣仆也都喜悦他。真正的问题出现在妇女的歌声中：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗听见以后说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”这句话把比较的逻辑暴露得非常清楚。妇女并没有否定扫罗，她们仍然说“扫罗杀死千千”；但扫罗已经听不见这一部分了，他只听见“大卫万万”。嫉妒最可怕的地方之一，就是让人失去对自己已经拥有之恩典的感恩，只盯着别人比自己多的那一部分。

其实扫罗当时仍然是王，他有地位、有军队、有荣耀，也曾经经历神的帮助。如果不比较，大卫的得胜本来也是以色列的得胜，是扫罗王国的好消息。一个有能力的年轻人起来帮助国家，原本应该值得高兴。但比较一旦进入心里，大卫的成功就不再是“我们的祝福”，而变成“我的威胁”。这也是今天很真实的属灵问题。一个同事表现好，本来可以帮助整个团队；一个教会同工讲得好，本来可以造就更多弟兄姐妹；一个朋友的孩子优秀，本来值得一起感恩；但如果我们马上问“为什么不是我”“为什么别人更看重他”，祝福就会在心里变成威胁。

经文接着说，从那一天起，扫罗就“怒视大卫”。嫉妒不会停留在一个念头里。最开始只是比较，接着是怒视，然后是惧怕，再后来发展成攻击。第二天，大卫像往常一样为扫罗弹琴，扫罗却拿着枪，两次想把大卫钉在墙上。大卫并没有做什么伤害扫罗的事，甚至仍然在服事他，但扫罗已经无法按照大卫真实的行为来看他，而是透过自己的嫉妒来看他。嫉妒会扭曲我们的判断，使一个原本没有敌意的人，在我们眼中越来越像敌人。

经文说：“扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。”这句话非常关键。扫罗对大卫的情绪，已经不只是嫉妒，也包含深深的不安全感。大卫身上越来越明显地出现扫罗自己正在失去的东西——神的同在。扫罗真正需要面对的，本来应该是自己和神之间的关系：为什么我越来越远离神？为什么我没有顺服祂？但是他没有这样反省，反而把问题集中在大卫身上。一个人如果不愿意面对自己里面的缺乏，就很容易把那个让自己不舒服的人当成问题本身。

我们今天也会有类似的经历。某个人可能并没有真正伤害我们，但只要他在某个方面表现得比我们好，就会触动我们里面的不安全感。别人更受欢迎，我们就觉得自己被忽略；别人更有恩赐，我们就怀疑自己的价值；别人工作升得快，我们就开始觉得自己不被重视；别人家庭顺利，我们就怀疑神是不是亏待自己。很多时候，真正需要处理的不是“他为什么这么成功”，而是“为什么他的成功让我这么不安”。

扫罗后来把大卫调离自己，使他作千夫长，希望借着战争让大卫出事。可是经文不断说：“大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。”结果扫罗越想压制大卫，大卫反而越被百姓爱戴。扫罗越想保住自己的位置，内心反而越失去平安。嫉妒最讽刺的地方就在这里：我们以为只要别人少一点，我就会好一点；只要他不要这么成功，我就可以安心；但真正的问题并不在别人拥有多少，而在我的心是否能安稳地接受神给我的位置。

后来扫罗甚至利用自己的女儿来设计大卫。他先说要把米拉给大卫，心里却想：“我不好亲手害他，要借非利士人的手害他。”后来又知道米甲爱大卫，就把婚姻变成另一个陷阱，希望借着高风险的聘礼让大卫死在战场。可是扫罗的计划再次失败，大卫不仅活着回来，还完成了任务，米甲也成了他的妻子。扫罗越想除掉大卫，反而越看见大卫蒙神保守。最后经文说：“扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，就更怕大卫，常作大卫的仇敌。”

这句话很令人惋惜。扫罗已经看见“耶和华与大卫同在”，但这个事实没有带他悔改，反而使他更加害怕。一个人如果不愿意改变，即使看见神明显赐福别人，也可能把神的恩典解释成对自己的威胁。其实扫罗真正应该做的，是回到神面前处理自己的问题，而不是不断想办法压制大卫。

这一章很适合和约拿单作对比。约拿单并不是不知道大卫越来越重要，也不是不知道大卫将来可能影响自己的王位，但他仍然可以爱大卫。为什么？因为他的安全感没有完全建立在“我一定要坐这个位置”上。后面我们会看见，约拿单甚至愿意承认神对大卫的拣选。真正自由的人，不需要因为别人被神使用就失去平安。

所以嫉妒的根源，往往不是“别人拥有太多”，而是“我需要靠比较来确认自己的价值”。如果我要通过“我比他强”“我比他受欢迎”“我的孩子比他的优秀”来证明自己，那么只要有人超过我，我的安全感就会受到威胁。相反，如果我知道自己的价值和位置最终在神手中，就比较能够为别人的成功真诚高兴。

保罗在《哥林多前书》12章讲教会是一个身体，有不同的肢体、不同的恩赐。眼不能对手说“我用不着你”，头也不能对脚说“我用不着你”。神把不同的人放在不同的位置，不是为了让彼此比较，而是彼此配搭。一个身体如果每个器官都因为另一个器官发挥作用而嫉妒，整个身体就无法健康运作。神给别人恩赐，并不是从我这里拿走什么；别人被神使用，也不代表我就失去价值。

《腓立比书》2章也说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”真正有基督心肠的人，不只是问“我有没有被看见”，也会问“神是不是正在借着这个人做美好的事”。如果神真的在使用别人，我们应该学习感恩，而不是马上进入比较。

当然，不比较并不是说我们不能从别人身上学习，也不是说我们对自己的成长没有追求。真正的问题是，我们能不能欣赏别人的长处而不贬低自己，也能看见自己的恩赐而不贬低别人。健康的比较可以成为学习，嫉妒的比较却把别人的优点变成自己的羞辱。

我们也可以问自己一个很实际的问题：当别人被称赞的时候，我心里第一反应是什么？如果同工讲得很好，别人都感谢他，我会不会觉得“为什么没人提到我”？如果朋友的孩子很成功，我能不能真心为他高兴？如果一个比我年轻的人被提拔，我会不会马上觉得“不公平”？这些瞬间往往很诚实地显出我们里面有没有比较。

嫉妒真正的解药不是告诉自己“我一定要比他更强”，而是重新学习感恩。扫罗的问题之一，就是他已经看不见自己的“千千”，只看见大卫的“万万”。我们如果不断数算别人有什么，就会越来越觉得自己缺少；如果开始数算神已经给我的恩典，心才可能重新得自由。

同时，也要相信神给每个人的道路不同。约拿单的道路不是大卫的道路，扫罗的道路也不是大卫的道路。神没有要求我们活成另外一个人。别人跑得快，不等于我的道路失败；别人得到某个位置，也不等于神忘记了我。真正重要的不是我和别人相比排在哪里，而是我有没有忠心走神给我的那一段路。

愿我们在看见别人成功、被肯定、被神使用的时候，不让比较偷走自己的平安。愿神帮助我们看见，别人的恩典并不是自己的损失，别人的“万万”也不会取消神已经赐给我们的“千千”。愿我们越来越不需要靠超过别人来证明自己的价值，而是在神里面知道自己是谁，也能够真诚地为别人的蒙福感恩。因为嫉妒常常从比较开始，而自由却从感恩和信靠神给我的位置开始。