不要用人的办法，弥补人的错误

《士师记》第二十一章是整卷《士师记》的最后一章，也是一个令人十分感慨的结尾。读到这里，我们原本以为，第二十章便雅悯支派已经受到审判，基比亚的罪恶也已经得到了处理，事情应该结束了。然而，圣经却继续告诉我们，战争虽然结束了，问题却没有真正解决。相反，以色列人为了弥补自己造成的后果，又不断想出新的办法，而这些办法本身又制造出新的问题。一个错误引出另一个错误，一个冲动带来另一个冲动，最后形成一个恶性循环。于是，《士师记》就在一句意味深长的话中结束：“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”这句话不仅总结了第二十一章，也总结了整卷《士师记》。人离开神以后，最大的特点，就是不断依靠自己的聪明，用人的办法去解决人的问题，却发现问题越来越复杂。

战争结束以后，便雅悯支派只剩下六百名男子，躲藏在临门磐。以色列众支派来到伯特利，在神面前放声痛哭，说：“耶和华啊，为何以色列中缺了一个支派呢？”直到这个时候，他们才意识到，自己几乎毁灭了以色列的一个支派。其实，他们起初的目标只是除掉基比亚那些恶人，却因为战争不断升级，最后几乎灭绝了整个便雅悯。这也提醒我们，人若不能一直存着敬畏神的心，即使起初的动机是好的，也可能走到自己从未想过的地步。

然而，更大的难题随之而来。战争开始以前，以色列人曾经起誓：“我们都不可将女儿给便雅悯人为妻。”如今，便雅悯若没有妻子，这个支派很快就会彻底消失。面对这个困境，他们却没有来到神面前承认自己的轻率，没有祈求神赐下智慧，而是开始不断思考：“怎样才能在不违背誓言的情况下，把问题解决？”于是，他们发现基列雅比没有参加当初的全国大会，便认为他们应当受罚，于是出兵攻打基列雅比，杀尽男人、已婚妇女和孩子，只留下四百名未婚少女，送给便雅悯人为妻。可是人数还是不够，他们又想出另一个办法，利用示罗一年一度的节期，让便雅悯人埋伏在葡萄园里，等女子出来跳舞的时候，各人抢一个回去作妻子，并且由以色列长老出面安慰那些女子的父亲。

读到这里，我们不禁要问，他们到底是在解决问题，还是在制造新的问题？为了遵守一个轻率的誓言，他们发动了一场新的屠杀；为了补足人数，他们又默许了一场新的抢夺。整章圣经没有一句话告诉我们，他们再次求问神。他们一直在行动，一直在想办法，却始终没有真正回到神面前。其实，这正是人最容易犯的错误。当我们犯了错以后，第一个反应往往不是来到神面前认罪，而是赶快想办法把事情补回来。一句话说错了，就用更多的话去解释；一个决定错了，就继续投入更多时间和资源，希望能够把它挽救回来；一个谎言说出口了，就再用更多谎言去圆第一个谎言。结果，一个错误引出另一个错误，一个问题又制造另一个问题。

圣经中有许多这样的例子。亚伯拉罕得到了神赐子的应许，却因为等候太久，便接受撒拉的建议，让夏甲生下以实玛利，希望用人的办法完成神的应许。结果，一个看似合理的方法，却带来了几千年的家庭冲突，也影响了整个历史。扫罗王也是如此。当撒母耳迟迟没有来到，百姓开始四散，他担心局势失控，便自己献祭。看起来只是一个权宜之计，却因此失去了王位。因为神真正看重的，不只是事情有没有解决，而是人在解决问题的过程中，是否仍然愿意顺服祂。

其实，我们今天何尝不是如此？工作遇到困难时，我们往往先想各种办法，最后才祷告；家庭出现问题时，我们首先想的是怎样控制局面，而不是先来到神面前；教会发生冲突时，我们也容易急着协调、解释、寻找折衷方案，却没有先安静下来寻求神真正的心意。很多时候，我们的问题并不是不会解决事情，而是太相信自己的办法。我们总觉得，只要自己够聪明、够努力，总能把事情处理好，却忘记了人的智慧本来就是有限的。

第二十一章还有一个值得我们深思的地方。以色列人一直强调，他们不能违背自己所起的誓，却从来没有停下来思想，这个誓本身是不是轻率的。为了维护一句错误的话，他们宁可继续制造新的错误，也不愿谦卑承认自己当初错了。其实，承认错误并不是失败，真正的失败，是为了掩盖一个错误，而继续制造更多错误。大卫犯罪以后，先知拿单指出他的罪，他立刻说：“我得罪耶和华了。”他没有推卸责任，也没有继续掩饰，因此神开始恢复他。反观第二十一章，以色列人始终没有停下来，他们一直在行动，一直在补救，却始终没有真正回到神面前。

因此，整卷《士师记》最后留下那一句话：“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”这里的“任意而行”，并不是说每个人都故意去做坏事，而是每个人都按照自己认为最合理、最聪明、最有效的方法去做事，却没有真正让神作王。这正是整卷《士师记》不断重复的悲剧。人认为自己的办法比神更快，自己的智慧比神更可靠，自己的判断足以解决问题，可是最后却发现，一个问题解决了，又带来另一个问题，一个错误补上了，又制造出新的错误。

今天，当我们的人生遇到困难的时候，《士师记》最后一章给我们一个非常重要的提醒：不要急着用自己的办法去弥补自己的错误，也不要为了维护自己的决定，而继续错下去。真正属神的人，不是从来不会犯错，而是在犯错以后，愿意停下来，来到神面前，承认自己的有限，寻求神的带领。因为人的办法，也许能够暂时解决眼前的问题，却不能解决问题的根源；只有神的智慧，才能真正把人带回正确的道路。

《士师记》没有留下一个圆满的结局，却留下了一个永远值得我们记住的教训：不要用人的办法，弥补人的错误。当神不再作王的时候，人只能不断依靠自己的聪明，而人的聪明最终只会把事情变得越来越复杂；唯有当一个人愿意放下自己的办法，让神重新作王，一切真正的恢复才会开始。