不要让自己的利益，决定神的旨意

《士师记》第十八章是《士师记》最后一大段的开始，也是整卷书属灵光景急剧恶化的一个缩影。前面的士师时代，虽然百姓不断犯罪，神仍然不断兴起士师拯救他们；到了第十七、十八章，圣经却不再记载士师，而是把镜头转向一个普通家庭和一个普通支派，让我们看见，比外面的战争更严重的，是人里面的信仰已经完全变质了。第十七章告诉我们，人可以把神当作祝福自己的工具；第十八章则进一步告诉我们，人甚至会利用神，为自己的决定背书。表面上是在寻求神的旨意，其实真正决定方向的，是自己的利益。

故事一开始，圣经再次强调：“那时以色列中没有王。”紧接着又说：“但支派的人仍是寻地居住，因为直到那日，他们还没有在以色列支派中得地为业。”如果只读这一节，很容易以为神没有把产业赐给但支派。其实并不是这样。《约书亚记》第十九章早已记载，神已经把产业分给了但支派。只是后来，他们没有把当地的迦南人完全赶出去，反而被亚摩利人逼迫退到山地，不愿继续争战，所以一直没有真正承受神已经赐给他们的产业。

这里的问题不是神没有应许，而是他们不愿意付代价去承受神的应许。于是，但支派派了五个探子出去，寻找一块新的土地。他们来到米迦家，遇见了上一章那个年轻的利未人，便对他说：“请你求问神，使我们知道所行的道路通达不通达。”乍一看，这是一群很属灵的人，出发以前还知道求问神。但如果仔细观察，就会发现，他们真正的问题不是没有求问神，而是他们早已经决定自己想要什么。他们不是问：“神啊，你要我们去哪里？”他们真正的问题是：“神啊，我们已经决定去寻找新的地方，请你告诉我们，我们会成功吗？”这两种祷告，看起来很像，本质却完全不同。前者是真正寻求神的旨意；后者只是希望神批准自己的计划。

那位利未人也没有认真寻求神，就立刻回答说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前。”他说得非常肯定，却没有任何根据。更重要的是，他自己本来就是一个违背律法的祭司。他接受米迦私人聘请，在一个私人神堂里事奉，本身已经偏离了神设立祭司的原则。可是，但支派并不在乎这些，他们真正需要的，只是一个宗教人物告诉他们：“神与你们同在。”很多时候，人并不是想知道神真正的旨意，而是希望有人告诉自己：“你的决定没有问题。”

探子继续往北走，来到拉亿。他们发现那里的人安居无虑，没有防备，土地肥沃，又远离西顿，没有盟友。他们回来以后，立刻向族人报告：“我们上去攻击他们吧！那地甚好。”于是，六百名但支派勇士出发，再一次经过米迦家。这一次，他们不仅拿走了米迦家的神像、以弗得和偶像，还对那位利未人说：“你作一家一户的祭司好呢？还是作以色列一个支派的祭司好呢？”圣经特别记载了一句话：“祭司心里欢喜。”他几乎没有任何犹豫，就带着偶像，跟着但支派一起走了。为什么？因为职位更高了，影响力更大了，待遇也更好了。上一章，他为了十舍客勒银子，留在米迦家；这一章，他又为了一个支派的祭司身份，离开了米迦家。他真正跟随的，不是神的呼召，而是自己的利益。

其实，不只是这位利未人如此，整个但支派也是如此。他们放弃神已经赐下的产业，因为那里需要争战；他们选择拉亿，因为那里容易攻取；他们抢夺米迦的偶像，因为可以省去重新建立宗教体系；他们邀请利未人同行，因为这样更容易让大家相信神与他们同在。整件事情里面，他们每一步都经过精心计算，却几乎没有一步是真正顺服神。

今天，我们也很容易犯同样的错误。很多时候，我们也会祷告，也会寻求神，也会请别人为我们祷告。但如果仔细思想，我们会发现，有时候我们并不是在等待神的带领，而是在等待神同意我们的决定。例如，一个人已经决定换工作，然后祷告：“主啊，请祝福我的新工作。”一个人已经决定买房，然后祷告：“主啊，求你带领。”一个人已经决定谈恋爱，然后才开始问：“主啊，这是不是你的旨意？”甚至一个教会已经决定一个方向，然后才召开祷告会，希望神赐福这个决定。这些祷告当然不是不能祷告，但真正的问题在于：决定是谁作的？是神的话引导了我们的决定，还是我们的利益决定了方向，然后请神来支持？真正寻求神旨意的人，是愿意让神改变自己的计划；利用神的人，则希望神支持自己的计划。

主耶稣给我们留下了完全不同的榜样。客西马尼园里，祂祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这里最重要的一句话不是“叫这杯离开我”，而是“不要照我的意思”。因为真正的祷告，不是把神带进我们的计划，而是把自己带进神的计划。

但支派的问题，正好相反。他们从来没有问：“神为什么把产业赐给我们在那里？”他们只问：“哪里对我们最有利？”他们没有思想神原来的托付，却不断寻找一个更加容易、更加安全、更加符合自己利益的选择。结果，他们虽然得到了一座城，却失去了神。圣经最后说，他们把米迦所造的偶像立在那里，一直敬拜，直到那地被掳的时候。这是一句令人十分沉重的话。他们以为自己找到了一块更好的土地，实际上却把整个支派带进了长达数百年的偶像敬拜。一次以利益为中心的决定，影响了整个世代。

今天，这也是我们需要警醒的地方。我们当然可以考虑工作的收入、家庭的需要、生活的便利，也可以认真分析各种现实因素。圣经从来没有否定智慧和计划。但如果利益成为最后的决定因素，而神的话只是最后的点缀，我们就很容易走上但支派的道路。真正属神的人，不是不考虑利益，而是不让利益决定神的旨意；不是先决定，再请神祝福；而是先来到神面前，愿意放下自己的打算，让神决定方向。

其实，我们每一次祷告，都可以省察自己的内心：如果神今天的带领，与我的计划不同，我愿不愿意顺服？如果神要我走一条更难、更慢、更需要信心的道路，我还愿不愿意跟随？如果答案是愿意，那么我们是在寻求神；如果答案是否定的，我们可能只是希望神为自己的计划背书。

《士师记》第十八章提醒我们，人最大的危险，并不是不祷告，而是祷告以后仍然坚持自己的意思；不是不寻求神，而是只寻求神来赞成自己的决定。真正的信心，不是相信神一定会实现我的计划，而是相信神的计划永远比我的计划更美好。

所以，当我们站在人生的重要十字路口时，不要先问：“哪一条路对我最有利？”而要先问：“哪一条路最合神的心意？”因为利益只能决定眼前，神的旨意却决定永恒；利益可能带来暂时的成功，神的旨意却能带来真正蒙福的人生。