不要让眼目的喜悦，代替神的旨意

《士师记》第十四章是参孙一生的一个转折点。前一章，神借着使者宣告，参孙还没有出生，就已经被神分别为圣，要“起首拯救以色列人脱离非利士人的手”。这是一个充满盼望的开始。然而，到了第十四章，我们原本期待看见参孙开始带领以色列人与非利士人争战，却没有想到，经文首先记载的不是他的事奉，而是他的婚姻。

圣经说，参孙下到亭拿，看见一个非利士女子，回来就对父母说：“愿你们给我娶那女子，因为她合我眼意。”（士14:3）短短一句话，却成为参孙一生悲剧的起点。

“她合我眼意”，原文的意思就是“她在我的眼中是正的、是好的、是我喜欢的。”参孙作决定的标准，不是神怎么看，而是我怎么看；不是神喜不喜悦，而是我喜不喜欢。

其实，《士师记》最后对那个时代有一句总结：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士21:25）原文直译就是：“各人行自己眼中看为正的事。”这与参孙所说的“她合我眼意”，在思想上是完全一致的。一个民族的问题，已经浓缩在一个人的身上。参孙虽然是神所拣选的士师，却已经开始用世界的方式作人生最重要的决定。

参孙的父母立刻提出反对：“在你弟兄的女子中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”他们的反对，并不是民族主义，也不是个人偏见，而是根据神早已赐下的律法。神一再禁止以色列人与迦南人通婚，因为这样的婚姻极容易使神的百姓离开神，去敬拜外邦神。因此，父母真正关心的，不是女子漂不漂亮，而是她是否与神立约的百姓有同样的信仰。

可惜，参孙一句话就结束了讨论：“你给我娶她，因为她合我眼意。”他没有再问神的旨意，也没有思想父母的劝告，更没有把神对自己的呼召放在心里。他只相信自己的感觉。

这是参孙最大的弱点，也是今天许多基督徒最大的试探。

今天这个世界不断告诉我们：“跟着感觉走。”“只要你喜欢，就去做。”“人生最重要的是忠于自己。”这些观念听起来很自然，也很有吸引力，但圣经却不断提醒我们，人的眼目并不是最可靠的判断标准。

夏娃犯罪，也是从眼目开始。创世记说，她“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，又是可喜爱的，能使人有智慧。”于是她摘下果子来吃。亚干犯罪，也是因为“我看见……就贪爱这些物件。”大卫犯罪，也是因为他看见拔示巴容貌甚美。约翰后来把这些归纳为“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲。”圣经一再告诉我们，人许多重大的失败，都不是因为不知道神的旨意，而是因为眼目被自己的欲望吸引，以至于神的话语渐渐失去了分量。

参孙并不是不知道神的律法。他从小就是拿细耳人，从父母那里一定听过神的话。他的问题不是无知，而是把自己的喜欢放在神的旨意之前。当“我喜欢”和“神喜悦”发生冲突的时候，他选择了前者。

今天，我们虽然未必面对婚姻的问题，却常常面对同样的选择。我们选择工作时，首先考虑的是薪水，还是神是否愿意借着这个工作塑造我们？我们选择婚姻时，首先考虑的是外貌、性格和条件，还是彼此是否能够一同敬畏神？我们选择居住的地方、教育孩子的方式、人生的发展方向时，是先问“我喜欢吗”，还是先问“神喜悦吗”？

神并不是不允许我们有自己的喜好。圣经从来没有否定人的情感，也没有要求人成为没有感受的人。问题在于，当人的喜好成为最高标准的时候，神就被放到了第二位。真正属神的人，不是没有自己的想法，而是在自己的想法之上，还有一个更高的标准，就是神的旨意。

有人可能会问，既然第十四章第四节说：“这事是出于耶和华，因为祂找机会攻击非利士人。”是不是表示神赞成参孙娶非利士女子呢？

答案是否定的。

这里所强调的，不是神赞同参孙错误的选择，而是神能够使用人的错误，成就自己的计划。神从来没有改变祂对婚姻的标准，也没有废除祂自己的律法。参孙娶非利士女子，是他自己的选择；神却在人的失败中，仍然掌管历史，把这件事变成攻击非利士人的机会。

圣经中有许多类似的例子。约瑟的哥哥卖约瑟，是出于嫉妒；神却借着这件事拯救了许多人的性命。犹大出卖耶稣，是出于贪心；神却借着十字架完成了救恩。神能够把人的失败变成祂计划中的一部分，但这绝不表示神喜悦人的失败，更不能成为人犯罪的借口。

这也让我们看见神极大的恩典。我们的人生可能会因为自己的软弱走了弯路，但神仍然能够把这些经历纳入祂的计划之中，继续成就祂的旨意。这不是鼓励我们随意犯罪，而是让我们知道，人的失败不会大过神的主权。

然而，参孙虽然没有因此失去神的使用，却开始一步一步走向失败。为了这个女子，他来到亭拿；在路上，他走近葡萄园；后来，他从死狮子里面取蜜；婚宴中，他因谜语被欺骗；再后来，他越来越放纵自己的情欲。等到了第十六章，他终于把自己最大的秘密告诉了大利拉，也失去了神所赐的能力。

回头来看，一切都开始于一句话：“她合我眼意。”

犯罪很少是一夜之间发生的，更多时候，是一个错误的价值观慢慢发展出来。当一个人开始相信“我的感觉最重要”“我的喜欢最重要”时，他离跌倒已经不远了。

感谢神，主耶稣却给我们留下了完全不同的榜样。在客西马尼园，主耶稣面对十字架的苦杯，祂真实地表达自己的感受：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。”但祂接着又说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这里不是没有自己的意愿，而是把自己的意愿降服在天父的旨意之下。

参孙说的是：“她合我眼意。”

耶稣说的是：“不要照我的意思，只要照你的意思。”

这正是两种人生道路的分界线。

今天，我们每天都会面对许多选择。有些选择看起来并不涉及明显的是非，也没有清楚的禁止或命令。但无论大小，我们都可以学习先问一个问题：“这件事只是合我的眼意，还是也合神的心意？”很多时候，只要我们愿意停下来，把自己的喜欢放在神的话语下面，我们就能够避免许多本来可以避免的痛苦。

参孙的一生提醒我们，恩赐不能代替顺服，能力不能代替圣洁，感觉不能代替真理。神真正喜悦的，不是一个能力很大却任意而行的人，而是一个愿意放下自己的喜欢，甘心顺服祂旨意的人。

所以，愿我们每天都学习，不是先问：“我喜欢吗？”而是先问：“神喜悦吗？”因为眼目的喜悦只能带来一时的满足，唯有神的旨意，才能带来真正蒙福的人生。