神不要我们只寻求脱离痛苦，更要我们回转归向祂

《士师记》第十章是一段很容易被忽略的经文。前半章只是简单记载了两位士师陀拉和睚珥，他们没有惊天动地的神迹，也没有轰轰烈烈的战争，圣经只是简短地说，他们分别作士师二十三年和二十二年。短短几节经文，却代表着以色列四十五年的平安。很多时候，神所喜悦的，并不是轰动一时，而是长期忠心。神所使用的人，不一定都留下传奇般的故事，但他们默默忠心地站在自己的岗位上，就成为整个世代的祝福。

可惜的是，当这两位士师相继离世以后，以色列人再次离弃耶和华。这一次，他们拜的偶像比以前更多。圣经列出了巴力、亚斯她录、亚兰人的神、西顿人的神、摩押人的神、亚扪人的神和非利士人的神，几乎把周围列国的神都拜遍了。圣经最后总结说：“他们离弃耶和华，不事奉祂。”他们已经不是偶然跌倒，而是彻底失去了属灵的中心。

于是，神把他们交在亚扪人和非利士人的手中，他们受欺压十八年。痛苦临到，他们终于再次向神呼求：“我们得罪了你，因为离弃了我们的神，去事奉诸巴力。”

读到这里，我们原以为会像前几次一样，神马上兴起一位士师来拯救他们。然而，这一次神的回答却令人十分震惊。

神说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人、非利士人……你们竟离弃我，事奉别神。所以我不再救你们了。你们去哀求你们所选择的神吧！叫他们在你们遭遇急难的时候救你们吧！”

这是《士师记》中神最严厉的一次回应。

神是不是没有怜悯了？当然不是。神真正指出的是，以色列人的问题并不是没有呼求，而是他们每一次来到神面前，都只是希望神把痛苦拿走，却没有真正回到神自己面前。他们要的是神的帮助，不是神；他们要的是脱离环境，不是恢复与神的关系。

很多时候，我们也很容易这样祷告。工作遇到困难了，就求神帮助；身体生病了，就求神医治；家庭出现问题了，就求神解决。当环境改善以后，我们又回到原来的生活，好像神只是人生遇到困难时的一位“救急者”。

神当然愿意帮助我们，也乐意垂听我们的祷告，但祂更在意的是我们的心是否真正回转。神最大的心意，不是让我们的生活恢复舒适，而是让我们的生命重新归向祂。因为如果环境改善了，人与神的关系却没有恢复，那么真正的问题仍然没有解决。

感谢神，以色列人这一次终于明白了。他们不再只是说：“求你救我们。”他们说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们，只求你今日拯救我们。”更重要的是，圣经接着说：“他们就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。”

这才是真正的悔改。

真正的悔改，从来不只是嘴里说一句“我错了”，而是生命方向真正改变。认罪只是开始，离开罪、重新归向神，才是真正的悔改。

圣经最后有一句非常感人的话：“耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。”神不是乐意刑罚，祂的管教也不是为了发泄愤怒，而是为了把祂的百姓带回来。当他们真正回转的时候，神的心再次因他们的苦难而忧伤。神一直在等待的，不只是他们的呼求，而是他们的回转。

今天，有些基督徒在面对疾病和苦难时，也容易落入同样的误区。我们相信神今天仍然有能力医治，也相信圣经鼓励我们为病人祷告，这都是毫无疑问的。但是，有时候有人会进一步认为，只要有足够的信心，神就一定会医治；甚至把一个人有没有得到医治，当作神是否爱他、是否怜悯他、或者他是否有信心的标准。这样一来，人不知不觉把注意力从神自己，转移到了神是否按照自己的期待赐下结果。

上个星期六在教会排球比赛时，有一位比较强调神迹医治的姐妹，再次对我的小儿子Eric说：“神肯定会医治你，让你的听力恢复如初。”我相信她是出于善意，我也很感谢他对Eric的关心，我也相信神完全有能力医治任何疾病。但是，我昨天和Eric聊天时，对他说，我们不能替神作祂没有作出的应许。我们可以祷告，可以盼望，也可以相信神能够医治；但我们不能把神是否爱我们，建立在身体是否完全恢复这件事情上。

保罗就是一个最好的例子。他身上有一根刺，曾三次求主把它挪去。神并没有照着他的请求去做，却回答他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”于是保罗反而说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”神没有挪去保罗的软弱，却在他的软弱中彰显了自己的能力。

Eric小时候听力一直都很好。然而，从上初中开始，学校护士在例行听力检查时发现，他的听力逐渐下降，原因至今仍然不清楚。学校通知了我们以后，我们带他做了进一步检查，从那时起，他便开始佩戴助听器。

刚开始的时候，他并不容易接受这个事实。青春期的孩子都很在意别人怎么看自己，他也不例外。他特意留起了长发，希望把助听器遮盖起来，不让别人注意到自己的与众不同。

但随着年龄渐渐增长，他也慢慢学会接受自己的处境。他不再刻意隐藏助听器，发型也恢复了以前清爽的短发，能够坦然面对自己的听力问题。在安静的环境里，他与别人交流并没有太大的困难；然而，一旦到了人多、声音嘈杂的地方，各种声音交织在一起，他就很难分辨别人说话的内容。这也使他在波士顿地区对于寻求进入新的教会群体一直有一些顾虑，因为面对陌生人时，对他来说，沟通远比一般人更加困难，也更加容易产生压力。

我对Eric说，神虽然没有让你的听力像别人一样，但神也赐给了你很多别人没有的恩赐。神没有因为你的限制而停止祂在你生命中的计划。今天，你能够进入MIT攻读博士，研究人的认知，特别是听觉方面的问题，也许正因为你亲身经历过听力受损者真正面对的困难，所以你比很多研究者更了解他们的需要。你希望将来利用人工智能技术，研发更先进的助听设备，使听力受损的人即使身处嘈杂环境，也能够像正常人一样分辨各种声音和对话。如果有一天，这样的研究能够帮助千千万万听障人士，那么今天你所经历的软弱，也许正是神预备你走这条道路的一部分。

我不知道神将来会不会完全医治Eric的听力。我当然希望神医治，也会继续为此祷告。但无论神是否这样做，我都相信，神对他的爱不会因此减少一分，神在他生命中的计划也不会因此落空。神最大的恩典，不一定是把每一个困难立刻挪去，而是在困难仍然存在的时候，使人更深地经历祂，并且借着这些经历去祝福更多的人。

这正是《士师记》第十章所提醒我们的。以色列人起初所追求的是脱离亚扪人的压迫，神却要他们先回到祂面前；我们常常所追求的是身体健康、工作顺利、家庭平安，神却更关心我们是否真正认识祂、信靠祂。神当然可以改变环境，但祂更大的心意，是借着环境改变我们的生命。

所以，当我们来到神面前的时候，不要只问：“主啊，你什么时候把这个痛苦拿走？”也要问：“主啊，在这个痛苦还没有挪去的时候，你要我学会什么？你要怎样借着这个环境塑造我？又要怎样借着我的经历去帮助别人？”

神不要我们只寻求脱离痛苦，更要我们回转归向祂。 因为环境的改变只能持续一段时间，生命的改变却能持续一生。神最大的礼物，不是一个没有痛苦的人生，而是在任何环境中，都能够拥有祂自己。当一个人真正回转归向神的时候，即使困难还没有完全过去，他已经得着了人生最宝贵的恩典——那就是神自己。