神纪念每一个回应祂呼召的人

《士师记》第五章是著名的“底波拉之歌”。如果第四章记载的是战争的经过，那么第五章就是神对这场战争的总结。战争已经结束，敌人已经被击败，但底波拉并没有把焦点放在军事的胜利上，而是把荣耀归给神，也借着这首诗歌告诉我们，神如何看待每一个人在这场争战中的表现。

诗歌一开始，底波拉就说：“因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。”（士5:2）她没有先赞美底波拉，也没有先称赞巴拉，而是先赞美耶和华，因为真正带来胜利的是神。然而，她也特别提到那些“甘心牺牲自己”的百姓。神当然可以独自完成祂的工作，但祂乐意让祂的百姓参与其中。当人甘心回应神的呼召时，神不仅使用他们，也纪念他们。

接下来，诗歌一一提到各个支派在这场战争中的表现。以法莲、便雅悯、玛吉、西布伦、以萨迦、拿弗他利都响应神的呼召，勇敢投入战场，因此得到称赞。特别是西布伦和拿弗他利，圣经说他们“拼命敢死”。他们并不是因为拥有最强大的军队，而是因为他们愿意为神摆上自己。神所纪念的，从来不是一个人的能力，而是他的心是否愿意回应。

与此同时，诗歌也记载了几个令人遗憾的名字。流便“心中设大谋”，却一直停留在羊圈旁，反复思量，却没有行动；基列安居在约旦河东；但支派仍然留在船上；亚设继续坐在海口安居。他们也许都有自己的理由，也许认为自己还有更重要的事情，也许觉得这场战争与自己无关，但神并没有因为他们没有公开犯罪而称赞他们。圣经把他们没有回应神呼召的事实，如实地记载下来。

最令人震撼的是第二十三节：“耶和华的使者说：‘应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。’”米罗斯并不是敌人，也没有投靠西西拉，他们只是没有参与。他们选择旁观，选择沉默，选择置身事外。然而，在神眼中，这种冷漠本身就是一个严肃的问题。当神的工作展开的时候，中立并不是一种选择。神并没有责备他们失败，而是责备他们没有回应。

第五章也特别称赞雅亿，说：“愿基尼人希百的妻雅亿，比众妇人多得福气。”（士5:24）雅亿不是士师，不是先知，也不是将军，她甚至不是以色列人，她只是一个普通的妇人。然而，当机会来到的时候，她勇敢地站在神这一边，因此被神永远记念。圣经没有记载她说过什么伟大的话，却记载了她所做的一件忠心的事。直到今天，每一个读《士师记》的人都会记得她的名字。

这一章让我想到主耶稣在新约所讲的一个比喻。主人把银子交给主人仆人，不是看他们起点是否相同，而是看他们是否忠心回应主人的托付。神今天也是如此。祂没有把每个人放在相同的位置，也没有给每个人相同的恩赐，但祂会问同一个问题：当我呼召你的时候，你是否愿意回应？

今天，神仍然不断呼召祂的百姓。有的人被呼召去讲道，讲主日学，有的人被呼召去关怀，有的人被呼召默默服事，有的人被呼召奉献时间、恩赐和资源。神并不要求每一个人都成为底波拉，也不要求每一个人都成为巴拉或雅亿，但神期待每一个属祂的人，都愿意在祂呼召的时候说：“主啊，我在这里。”

《士师记》第五章提醒我们，神不仅记念那些轰轰烈烈完成大事的人，也记念每一个甘心回应祂呼召的人；同样，神也看见那些一次次犹豫、推辞、旁观的人。很多时候，我们以为神只看结果，但圣经告诉我们，神更看重我们的心是否愿意顺服，是否愿意参与祂的工作。有一天，当我们站在主面前的时候，主不会问我们是否比别人更成功，而是会问我们是否忠心回应了祂所托付的一切。愿我们都能像那些甘心献上自己的人一样，在神的工作中被祂使用，也被祂永远纪念。