神常借着环境试验我们的心

《士师记》第三章开始进入士师时代，也开始应验第二章最后神所说的话：“我必不再将他们从以色列人面前赶出，为要借此试验以色列人。”很多人会问，既然神应许把迦南地赐给以色列，为什么没有一次把所有敌人完全除灭？第三章一开始便回答了这个问题：神刻意留下那些民族，为要试验以色列人，看他们是否愿意遵行耶和华借摩西所吩咐的诫命，也让那些没有经历过战争的新一代学习争战。换句话说，神没有立刻改变他们的环境，因为祂更关心的是他们里面的生命。

圣经里的“试验”，并不是神不知道人的心，所以需要考试来获取答案。诗篇说：“耶和华鉴察万人之心。”神早已知道每个人真实的光景。试验真正的目的，是把人里面隐藏的光景显露出来。就像火炼净金子，不是火使金子变成金子，而是火把金子的真实性质显明出来。同样，一个人的信心、顺服和爱神的心，也往往是在环境中被显明出来。

可惜，以色列没有通过这次试验。圣经紧接着告诉我们，他们与迦南人通婚，接受他们的文化，敬拜他们的神。从外表来看，只不过是几桩婚姻、几次宗教活动，但神看见的是一颗已经渐渐远离祂的心。第一章他们留下了迦南人，第二章他们忘记了神，第三章他们开始与世界融合、敬拜偶像。属灵的失败并不是突然发生，而是一步一步发展的。环境没有改变，但人的心已经改变了。

随后，作者记载了三位士师：俄陀聂、以笏和珊迦。每一次都是同样的循环：百姓犯罪，神把他们交在仇敌手中；百姓受苦，就呼求神；神兴起士师，拯救他们脱离仇敌；之后国中太平，直到下一次再犯罪。这不断重复的循环说明，真正的问题从来不是外面的敌人，而是里面的心。敌人不过是神手中的工具，用来唤醒已经远离祂的百姓。若人的心不改变，即使环境暂时改善，过不了多久，他们仍然会回到原来的光景。

俄陀聂、以笏和珊迦虽然背景各不相同，却有一个共同点：他们都是神所兴起的人。俄陀聂是在“耶和华的灵降在他身上”之后才出去争战；以笏虽然只是一个左手便利的人，却成为神拯救百姓的器皿；珊迦甚至只有一根赶牛棍，却击杀了六百名非利士人。这让我们看见，神并不是寻找条件最好的人，而是寻找愿意被祂使用的人。人的能力不是得胜的关键，神的同在才是。

今天，我们也常常希望神改变我们的环境，除去困难、挪开压力、解决问题；但神很多时候并没有立刻这样做。不是因为祂不爱我们，而是因为祂更看重我们的生命。疾病、工作的挑战、家庭的压力、人与人之间的冲突，都可能成为神试验我们的机会。神不是借着环境把我们推倒，而是借着环境显明我们真实的光景，也借着环境塑造我们更像基督。

雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道，你们的信心经过试验，就生忍耐。”（雅1:2-3）试炼本身不是恩典，但神借着试炼所成就的生命却是恩典。神没有应许信徒一生没有争战，却应许在争战中与我们同在；神没有应许我们永远没有试验，却应许每一个试验都有祂的美意。

《士师记》第三章提醒我们，不要只求神改变环境，更要求神改变我们的心。因为环境只能暂时影响我们的生活，内心却决定我们与神的关系。神常借着环境试验我们的心，不是为了让我们失败，而是为了使我们在试验中学习顺服、更加认识祂，也更加认识自己。