部分顺服，就是不顺服

《士师记》第一章是整卷书的序幕，也是理解全书最重要的一章。从《约书亚记》进入《士师记》，圣经让我们看见一个鲜明的对比。《约书亚记》不断告诉我们：「耶和华将他们交在以色列人手中」、「约书亚夺了那全地」，充满了得胜的信息；然而到了《士师记》第一章，最反复出现的一句话却变成了：「没有赶出……」。便雅悯没有赶出耶布斯人，玛拿西没有赶出迦南人，以法莲没有赶出迦南人，西布伦、亚设、拿弗他利都没有赶出当地居民，甚至但支派反而被亚摩利人逼退到山地。作者一遍又一遍地重复这句话，不是在记载军事上的失败，而是在指出一个属灵的问题：以色列人不是没有顺服神，而是没有完全顺服神。

其实，这些支派并不是一无所获，他们已经占领了许多地方，也制服了不少迦南人。有些地方甚至让迦南人继续居住，只要他们服苦役，为自己效力。从人的眼光来看，这似乎是一种很聪明的做法，既减少了继续争战的代价，又增加了劳动力和经济利益。然而，神从来没有这样吩咐他们。早在摩西的时候，神就已经明确命令，要把迦南人赶出去，不可与他们立约，不可让他们继续住在那地，因为神知道，他们留下来的最大危险不是军事上的，而是属灵上的。他们的偶像、文化、价值观和生活方式，最终都会成为以色列人的网罗。百姓看到的是眼前的利益，神看到的却是将来的结局。

《士师记》后面的历史证明，神的话一点也没有错。那些没有赶出的迦南人，后来成为引诱以色列人拜巴力的源头；那些原本以为可以和平共处的人，最后却成为压迫他们、辖制他们的仇敌。换句话说，《士师记》后面一连串「犯罪、受苦、呼求、拯救，再犯罪」的循环，并不是突然发生的，而是第一章这些看似微不足道的妥协所结出的果子。今天留下一个破口，明天就可能成为整个生命失败的开始。

今天，我们其实也很容易犯同样的错误。我们愿意顺服神，却常常只是选择性地顺服。神说要饶恕，我们却说：「除了这个人。」神说不要爱世界，我们却说：「这一点应该没有关系。」神说要对付罪，我们却说：「保留一点不会有什么影响。」我们总觉得，大方向没有错就可以了，细节不需要那么认真；但神所看重的，从来不是我们顺服了多少，而是我们是否愿意全心顺服。部分顺服，在人的眼中也许已经很好，但在神的眼中，它仍然是不顺服，因为它仍然把主权保留在自己手里，而不是完全交给神。

保罗在以弗所书提醒信徒：「不可给魔鬼留地步。」魔鬼并不需要一次把我们完全拉离神，他只需要在我们那里留下一个小小的据点，一个没有对付的罪，一个舍不得放下的习惯，一点点没有处理的苦毒，时间久了，它们都会慢慢扩大，最终影响整个生命。就像癌细胞一样，起初只是极少数几个细胞，如果不及时清除，最终会扩散全身。以色列人为迦南人留下地步，后来迦南人的偶像便占据了他们的心；今天，我们若为罪留下地步，罪也同样会慢慢占据我们的生命。

《士师记》第一章提醒我们的，不只是以色列人的失败，更是每一个信徒都需要警醒的属灵原则。神并不是要求我们做到完美，而是要求我们在祂已经清楚启示的事情上，不为自己留下任何妥协的空间。许多时候，我们人生最大的失败，不是因为一次公开地背叛神，而是因为一次又一次告诉自己：“这一点点的不顺服没关系。” 然而，神的话始终没有改变。部分顺服，就是不顺服；今天舍不得除掉的，明天很可能就成为辖制我们的。 愿我们不要满足于「已经顺服了大部分」，而是愿意把生命每一个角落都交给主，因为神所喜悦的，不是一个偶尔顺服祂的人，而是一颗全然属于祂的心。