神最大的赏赐，不是迦南，而是祂自己

约书亚记第十三章是整卷约书亚记一个重要的转折点。从第一章到第十二章，圣经主要记载的是以色列人如何征服迦南；从第十三章开始，则进入分配产业的阶段。令人意外的是，这一章一开始，神却对年老的约书亚说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地。”这句话让人有些惊讶。约书亚已经带领以色列人打败了三十一个王，征服了迦南的大部分地区，圣经前面也说“于是国中太平，没有争战了”。如果从人的眼光来看，约书亚已经完成了使命，可以安享晚年了。然而，神却告诉他，还有许多未得之地。这提醒我们，在神的工作中，一个阶段的完成，并不代表神全部旨意已经完成；过去的得胜值得感恩，却不能成为停止前进的理由。保罗晚年也曾说：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求。”一个真正认识神的人，不会因为过去经历过神，就停止追求神，因为神永远有更丰富的恩典、更深的生命、更成熟的品格，要带领我们去承受。

不过，更值得我们思想的是，神一面说“还有许多未得之地”，一面却吩咐约书亚开始为各支派分配产业。很多地方其实还没有完全征服，神却已经把产业赐给他们了。从人的逻辑来看，应该先把土地全部打下来，再来分地；但神却先把产业赐下，再让他们一步一步去承受。这正是神工作的方式。神的应许常常先于人的经历，神的赏赐常常先于人的拥有。应许之地已经属于他们，但他们仍然需要凭着信心，一步一步去得着。今天，我们在基督里也是如此。神已经赐给我们永生，已经赐给我们圣灵，已经赐给我们各样属灵的福气，但我们仍然需要每天去经历这些恩典，活出这些恩典。神已经赐给我们平安，我们却仍然要学习把忧虑交托给祂；神已经赐给我们得胜，我们却仍然要天天靠着圣灵治死肉体；神已经赐给我们丰盛的生命，我们却仍然需要不断长大成熟。神已经赐下，并不表示我们已经完全得着。

然而，我觉得整章真正的高潮，并不是“还有许多未得之地”，而是圣灵反复强调的一句话：“耶和华以色列的神是他们的产业。”这句话在这一章重复出现了几次。其他支派所得的是土地、城邑、葡萄园、牛羊和丰富的出产，只有利未人没有得到一块土地。从人的眼光来看，他们似乎失去了最多；但从神的眼光来看，他们却拥有最多。因为他们所得着的，不是一块土地，而是神自己。土地会荒废，房屋会毁坏，葡萄园会枯干，财富会失去，但神永远不会改变。神仿佛借着利未人告诉整个以色列：我赐给你们产业，是为了把你们带到我这里；真正的产业，不是我所赐的，而是赐产业的我自己。

这句话也让我不断反思，我们今天到底在追求什么？很多时候，我们来到神面前，希望神解决我们的困难。身体有疾病，希望神医治；心里有忧伤，希望神安慰；家庭有困难，希望神帮助；工作有压力，希望神开路。这些祷告都没有错，主耶稣在地上也不断医治病人、安慰忧伤的人、供应人的需要。今天教会中也有许多弟兄姐妹热心服事，希望帮助那些受捆绑的人得释放，帮助忧郁的人重新站起来，帮助受伤的人重新经历神的医治，这些都是非常宝贵的服事，也是神慈爱的彰显。但是，我们仍然需要常常问自己一个更深的问题：“我到底是在追求神所赐的恩典，还是在追求赐恩典的神？”因为身体即使完全健康，也终究会衰老；疾病今天得医治，将来仍然可能再生病；人的痛苦可以暂时减轻，但死亡终究还是会来到。财富、地位、健康，甚至我们最珍惜的一切，终有一天都要留在这个世界。如果我们一生所追求的只是这些祝福，那么当离开世界的时候，我们里面难免充满不舍和遗憾；但如果我们真正追求的是主自己，那么死亡便不再只是失去，而是得着。这正是保罗为什么能够说：“我活着就是基督，我死了就有益处。”又说：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”每次读到这里，我都深有感触。我们大多数人都会努力延长自己的生命，希望尽可能多活几年；然而保罗却说，我不知道该选择活着还是离世。为什么？因为活着，可以继续服事基督；离世，可以完全与基督同在。无论生，无论死，他真正宝贵的都是基督自己。这正像约书亚记第十三章的利未人一样，别人所得的是土地，利未人所得的是神；别人羡慕的是产业，利未人最大的产业就是耶和华自己。保罗一生所追求的，也不是世界上的任何东西，而是“认识我主基督耶稣为至宝”。

另外，在腓立比书第二章，保罗也劝勉腓立比的信徒，说：“不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”这个主日我们也会查考这一段经文。其中，“单顾”这个词翻译得非常传神，它把希腊文 σκοπέω（skopeō）的意思表达得很准确。这个字正是英文 scope 的字源，本来的意思是“注视、盯着、一直看着”。保罗并不是说我们不能关心自己的事，而是不要把眼光一直停留在自己所关心、所喜欢、所在意的事情上，只围绕着自己的需要、自己的利益、自己的感受打转。

今天，这样的现象在教会中其实也很容易出现。有人觉得这位老师讲得对自己帮助最大，就只愿意上这位老师的课；也有人特别喜欢另一位老师，于是渐渐形成各自的“支持者”。如果我们的眼光始终只是停留在“哪一门课对我帮助最大”“哪一种服事最适合我”“谁讲得更符合我的口味”，慢慢地，我们关注的中心就可能从基督转移到自己，从神的荣耀转移到自己的满足，甚至因为资源、课程、服事机会而产生比较、竞争和纷争。

因此，我越来越觉得，保罗所说的合一，并不是靠人的修养培养出来的，也不是靠不断提醒自己“不要比较”“不要嫉妒”就能够做到。真正的合一，是生命目标改变以后自然产生的结果。当一个人真正以得着基督为至宝，而不是以“这件事对我有没有帮助”作为最高价值的时候，他的眼光就会慢慢从自己转向基督。正如约书亚记第十三章所启示的，利未人最大的产业不是土地，而是耶和华自己。同样，今天我们最大的产业，也不是某一种属灵经历、某一种服事、某一位讲员，甚至不是身体得医治、问题得解决，而是基督自己。

当一个人真正以基督为至宝的时候，他就不会整天想着自己的利益，不会总是拿自己和别人比较，也不会一直计较：“为什么他能开这门主日学，我不能？”“为什么神更多使用别人，而不是我？”今天教会中许多纷争，并不是因为真理本身，而是因为我们太在意自己的产业、自己的位置、自己的名声、自己的服事。当我们的眼睛一直停留在自己的得失上时，嫉妒、比较、结党和纷争就会不断产生；但当神自己成为我们的产业，基督成为我们的满足时，我们便会越来越有基督的心，以谦卑束腰，看别人比自己强，不再坚持自己的荣耀，而是真心盼望基督在每一位弟兄姐妹身上都得着荣耀。这样的合一，不是人为维持出来的，而是以基督为中心的生命自然结出的果子。

回顾约书亚记第十三章，我觉得神借着这一章，把我们的眼光从迦南地带到祂自己。神当然愿意赐产业，也愿意赐福祂的百姓，但祂最终的心意，并不是让我们停留在神的恩典上，而是借着这些恩典，把我们带到祂自己的面前。今天，我们生命中也许还有许多“未得之地”，神仍然要带领我们继续成长、继续得胜、继续承受祂所预备的一切。然而，在所有神所赐的恩典之上，还有一份最宝贵、永不衰残、永不失去的产业，那就是神自己。愿我们一生不仅追求神的祝福，更追求赐福的主；不仅感谢神所赐的一切，更渴慕神自己。当有一天走完人生的道路时，我们也能够像保罗一样，无论生，无论死，都愿意基督在我们的身上照常显大，因为神自己，才是我们永远的产业。