不要求问耶和华，就容易落入人的判断

约书亚记第九章是整卷约书亚记一个重要的转折点。前面几章，以色列人经历了约旦河分开、耶利哥城倒塌、艾城失败与重新得胜，每一步都让我们看见神的信实与带领。然而，第九章却记载了一次令人惋惜的错误。这一次，以色列人不是因为胆怯失败，也不是因为隐藏的罪跌倒，而是因为没有求问神。他们靠着自己的经验、眼睛和判断作出了决定，结果与基遍人立下了本不该立的盟约。这提醒我们，属灵生命最大的危险，不一定是明显的罪，也可能是在看似合理的事情上，没有寻求神。

耶利哥和艾城被攻取以后，迦南诸王联合起来，准备与以色列争战。然而，基遍人没有选择正面对抗，而是采用了另一种方式。他们穿着破旧的衣服，带着裂开的酒袋、补过的鞋子和发霉的饼，假装自己从很远的地方而来，请求与以色列立约。从人的角度看，他们准备得非常充分，每一样证据都支持他们的话。以色列的首领也仔细查看这些东西，一切似乎都合情合理。

问题就在这里。圣经说：“他们却没有求问耶和华。”这短短一句话，揭示了整章失败的根源。约书亚和众首领不是没有观察，也不是没有思考，他们甚至认真检查了对方带来的证据。问题不是他们不够聪明，而是他们没有来到神面前。他们相信自己的判断，胜过相信神的引导。

这是我们今天最容易犯的错误。很多时候，我们也会认真分析、仔细比较、反复衡量，希望作出最合理的决定。我们会参考经验、数据、专家意见，也会听取别人的建议。这些都没有错，但如果这一切代替了求问神，就会像约书亚一样，在最有把握的时候作出最错误的决定。人的理性是神赐的恩典，却不能代替神的带领；经验可以帮助我们，却不能成为我们最终的依靠。

特别值得注意的是，这件事发生在艾城得胜以后。第七章失败以后，约书亚俯伏在神面前；第八章得胜以后，他带领百姓诵读律法。如今来到第九章，也许连续的胜利让他们产生了一种属灵上的自信，觉得自己已经能够判断事情的发展。人最大的危险，不是跌倒的时候，而是站立的时候。因为失败会让人谦卑，成功却容易让人依靠自己。保罗说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）约书亚记第九章正是这句话最好的注解。

当三天以后，以色列人才发现基遍其实就在附近时，一切已经无法挽回。因为他们已经指着耶和华起誓，所以不能反悔。这里再次让我们看见，神何等看重人所立的约。虽然这个约是在错误的判断下立的，但既然已经奉神的名起誓，就不能随意废弃。神是守约施慈爱的神，祂也要求祂的百姓成为守约的人。今天这个世界常常把承诺看得很轻，觉得只要不合适就可以改变；但圣经却提醒我们，一个敬畏神的人，应当认真对待自己所说的话，特别是在神面前所立的约。

不过，神的恩典也在这一章中显明出来。约书亚虽然犯了错误，却没有因此失去神的带领；基遍人虽然用了欺骗的方法，却最终蒙了保全，并且成为在耶和华祭坛前服事的人，为会众和祭坛劈柴挑水。后来，在整个旧约历史中，基遍人与神的百姓一直有密切关系，甚至在所罗门时代，基遍还是敬拜神的重要地方。神没有称赞他们的诡诈，却能够在人的错误中继续成就祂的计划。这不是鼓励我们犯错，而是让我们看见，人的失败不能拦阻神的旨意，神仍然能够把人的错误纳入祂奇妙的护理之中。

回顾整章，我们会发现，约书亚记第九章与第七章形成鲜明对比。第七章的问题是隐藏的罪，第九章的问题是没有求问神。前者是道德上的失败，后者是属灵上的独立。一个人即使没有明显犯罪，如果凡事只依靠自己的判断，而不寻求神，也同样会偏离神的道路。许多时候，我们不是故意违背神，而是在忙碌中忘记祂，在经验中忽略祂，在成功中不再依靠祂。

今天，我们每天都会面对各种各样的选择：工作、家庭、服事、投资、交友、教育儿女……有些事情看起来并不涉及对错，因此我们很容易凭自己的经验作决定。但约书亚记第九章提醒我们，真正属灵的人，不只是遇见重大困难才祷告，而是在每一个决定上都愿意求问神。因为许多看起来最合理的决定，若没有神的带领，最后可能带来长远的遗憾；而许多在人看来不容易理解的道路，却可能正是神所预备的道路。

感谢神，即使约书亚犯了错误，神仍然没有放弃他，也没有放弃以色列人。神借着这次失败，教导他们一生都要学习一个宝贵的功课：不要单靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路（箴3:5-6）。愿我们在人生每一个选择面前，都不要急于依靠自己的眼睛和经验，而是先来到神面前，安静祷告，寻求祂的心意。因为真正使我们走在正路上的，不是人的聪明，而是神的引导；真正能够保护我们不走弯路的，也不是丰富的经验，而是一颗愿意凡事求问耶和华的心。