耶利哥城倒塌，不是因人的能力，而是因神的话

约书亚记第六章记载了耶利哥城倒塌，这是以色列人进入迦南以后第一场真正的争战。耶利哥是一座坚固的城，城门紧闭，无人出入。从人的眼光看，以色列人刚刚过约旦河，刚刚行完割礼，刚刚开始面对迦南地的战争，根本没有攻城经验，也没有足够的军事装备。然而，神对约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”这句话非常重要。战争还没有开始，城墙还没有倒塌，但在神的应许中，得胜已经确定了。人的眼睛看见的是紧闭的城门，神的话却宣告耶利哥已经被交在祂百姓手中。信心，就是在环境还没有改变的时候，先相信神所说的话。

神给约书亚的攻城方法也非常特别。以色列人不是用攻城锤，不是挖地道，不是架云梯，而是每天绕城一次，连续六天，第七天绕城七次，祭司吹角，百姓呼喊，城墙就要倒塌。从军事角度看，这几乎不像战略，甚至让人难以理解。但神正是借着这样的方法，让以色列人知道，耶利哥不是靠人的聪明攻下来的，而是靠神的大能。神有时故意不用人以为有效的方法，为的是让人不能把荣耀归给自己。若是以色列人用自己的兵法攻下耶利哥，他们很容易说是自己的能力得胜；但当他们只是照着神的话绕城、吹角、呼喊，城墙就倒塌时，他们只能承认，这是耶和华亲自为他们争战。

这六天的绕城，也是在操练以色列人的顺服和忍耐。第一天绕城，城墙没有动；第二天绕城，城墙仍然没有动；一直到第六天，外面看起来似乎什么也没有发生。可是，真正的信心不只是相信神最后会做事，也是在看不见变化的时候继续顺服。很多时候，我们也希望祷告一次就看见结果，顺服一步就立刻有回应，但神常常让我们经历等待，好让我们学习信靠祂的话，而不是依靠眼前的变化。城墙倒塌之前，每一天的绕行都不是徒然；神迹显明之前，每一步顺服都被神记念。

第七天，百姓照着神的吩咐绕城七次，祭司吹角，约书亚吩咐百姓呼喊，因为耶和华已经把城交给他们。于是百姓呼喊，城墙塌陷，各人往前直上，攻取了那城。这里让我们看见，顺服不是被动等待，而是按着神的话行动。以色列人没有自己选择时间、方式和声音，他们只是照着神所吩咐的去行。真正的信心不是凭自己的热心替神设计方法，而是谦卑接受神的方法，即使这个方法在人看来不合理、不体面、没有效率。神要得着的，不只是一个被攻下来的城市，更是一群愿意完全听从祂话语的百姓。

耶利哥城也要被分别为圣归给耶和华。神吩咐以色列人不可取当灭之物，只有金子、银子和铜铁器皿要归入耶和华的库中。这是以色列人在迦南得胜后的第一座城，像初熟的果子一样完全归给神。神要百姓知道，应许之地不是让他们满足自己的贪欲，而是要他们学习敬畏神、顺服神。得胜之后的试探常常比争战之前更危险。争战之前，人知道自己需要神；得胜之后，人很容易开始贪恋神所禁止的东西。约书亚记第六章已经为第七章亚干犯罪埋下伏笔，提醒我们：真正的得胜不仅是城墙倒塌，更是人的心仍然敬畏神。

在审判耶利哥的时候，喇合和她全家却因信得蒙拯救。她曾接待探子，承认耶和华是上天下地的神，也把朱红绳系在窗户上。耶利哥全城在神的审判下灭亡，但喇合一家被带出来，住在以色列中。这显明神的审判是真实的，神的恩典也是真实的。喇合本是外邦人，是耶利哥城中的罪人，但因着信，她被纳入神的百姓中。这里让我们再次看见，神拯救人不是根据人的出身和过去，而是根据祂的恩典和人的信心。耶利哥的倒塌显明神的圣洁，喇合的得救显明神的怜悯；十字架也是如此，既显明神对罪的审判，也显明神对罪人的拯救。

约书亚记第六章最后说，耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。真正使约书亚被人认识的，不是他的军事才能，而是神与他同在。约书亚没有靠自己的方法建立名声，他只是听从神的话，神就亲自坚立他。今天，我们也常常想靠自己的能力打开局面、证明自己、建立影响力，但属灵的道路不是这样。神要我们先学习顺服祂，至于结果和名声，神自己负责。

约书亚记第六章提醒我们，人生中也会有许多像耶利哥一样坚固的城墙。也许是一个长期无法突破的困难，一段封闭的关系，一项艰难的服事，一个看似不可能改变的环境。我们很容易把注意力放在城墙有多高、门有多坚固，却忘记神的话比城墙更可靠。神不一定按照我们以为有效的方法开路，但祂一定按照祂自己的信实成就祂的旨意。愿我们学习以色列人，在看不见结果的时候仍然顺服，在不明白方法的时候仍然相信，在得胜之后仍然敬畏神。因为耶利哥城倒塌，不是因人的能力，而是因神的话；今天我们生命中真正的突破，也不是靠自己的聪明和力量，而是靠那位信实、圣洁、施恩的神。