神同在之后，人如何亲近神

利未记第一章紧接着出埃及记第四十章，是一个非常关键的转折。出埃及记的结尾告诉我们，神的荣耀充满了会幕，神已经住在百姓中间；而利未记一开始就说，神从会幕中呼叫摩西，对他说话。这说明一个重要的变化：神已经同在，但接下来更重要的问题是，人如何来到这位圣洁的神面前。

因此，利未记第一章的主题不是“神是否同在”，而是“人在神同在中如何亲近祂”。神不是遥远的，而是已经在他们中间，但正因为如此，问题反而更严肃：人不能随意接近神，而必须按着神所设立的方式来亲近祂。

本章所讲的是燔祭。神吩咐人从牛群、羊群或鸟类中选择没有残疾的祭牲，带到会幕门口，按手在祭牲的头上，然后宰杀，将血洒在坛的周围，再把祭牲完全焚烧在坛上。经文多次提到，这是一种“馨香的火祭，是献与耶和华的”。

燔祭有几个重要的特点。第一，是替代性。人按手在祭牲头上，象征祭牲代替人承担罪的后果。这说明，人之所以能来到神面前，不是因为自己没有问题，而是因为有代替。第二，是完全献上。祭牲完全被焚烧，没有一部分留给人，象征完全归给神。第三，是蒙悦纳。经文明确指出，这样的献祭可以使人蒙神悦纳。这表明，人不是随意被接纳，而是按着神所设立的方式被接纳。

如果把这一章放在出埃及记的背景中来看，就更清楚了。出埃及记解决的是“神是否与人同在”的问题，而利未记开始解决“人在神面前如何被接纳”的问题。神的同在已经成为事实，但人与神之间仍然有罪的隔阂，因此必须有祭，有代价，关系才能成立。

从属灵意义来看，这一切都指向基督。燔祭所表达的完全献上与代替，最终在耶稣基督身上得到完全实现。祂把自己完全献上，成为神所悦纳的祭，使人可以真正来到神面前。

这对我们今天是一个非常重要的提醒。我们常常会强调神的同在，强调神与我们同在，但利未记第一章提醒我们，神的同在不是让人变得随便，而是让人更加认真地面对与神的关系。神已经预备了道路，但人必须按着祂的方式来亲近祂。

这个星期五是受难日，教会晚上会有特别的纪念活动，一同重走苦路，回顾主耶稣受难的经历。这正是帮助我们再次看见，利未记中的燔祭并不是停留在旧约的礼仪，而是一个遥遥指向基督的预表。

我们今天之所以能够与神同在，不是因为我们自己变好了，而是因为耶稣基督为我们把自己献上，成为完全的祭，满足了神公义的要求，也承担了本该临到我们的刑罚，使我们在神面前被称为义，可以坦然来到祂面前。

利未记第一章所描述的，是预表；而在基督里，这一切已经实现。祂的献上，是一次的献上，却是永远有效的。

因此，在受难节和复活节的日子里，我们不只是纪念一个历史事件，更是再次思想神的恩典，思想主为我们所付上的代价。也让我们在祂面前重新回应：既然祂已经为我们全然献上，我们是否也愿意把自己献给祂，活在祂的同在中。

让我们带着感恩的心，纪念祂的爱，也在祂面前更新我们的生命。