从亚伦到基督：真正的大祭司

出埃及记第二十八章的焦点从会幕的建造，转向会幕中的事奉者。神吩咐摩西从以色列人中拣选亚伦和他的儿子，使他们分别出来，担任祭司，在神面前事奉。随后，经文详细描述了大祭司的圣衣：以弗得、胸牌、外袍、内袍、冠冕和腰带。这些衣服被称为“为荣耀、为华美”而做的，并不是普通衣服，而是象征祭司身份和职分的圣衣。

其中有两个细节特别重要。首先，大祭司的肩上有两块红玛瑙，上面刻着以色列十二支派的名字。圣经说，大祭司要把这些名字“担在两肩上，在耶和华面前作为纪念”。这象征他代表百姓来到神面前，承担百姓的重担。其次，大祭司胸前佩戴着一块胸牌，上面镶着十二颗宝石，每一颗也代表一个支派。圣经说，大祭司要把这些名字“带在胸前，在耶和华面前常作纪念”。肩上代表承担责任，胸前代表放在心上。换句话说，大祭司既要承担百姓的重担，也要把百姓放在心里，在神面前为他们代求。

然而，旧约的祭司制度本身也带着明显的局限。亚伦和他的子孙虽然被神拣选，但他们本身也是有罪的人。他们需要先为自己的罪献祭，然后才能为百姓献祭；而且这样的献祭必须不断重复，因为罪并没有真正被除去。旧约的大祭司更多只是一个预表，指向将来那位真正的大祭司。

到了新约，这个预表在耶稣基督身上得到完全的实现。《希伯来书》告诉我们，耶稣是那位真正的大祭司。祂不像亚伦那样需要为自己的罪献祭，因为祂是完全无罪的；祂也不像旧约的祭司那样不断献祭，因为祂一次献上自己，就成就了永远的救赎。旧约的大祭司把百姓的名字刻在宝石上带到神面前，而基督则把祂的百姓真实地担在肩上、放在心里，在父神面前为他们代求。

因此，出埃及记第二十八章不仅是在描述一套古代祭司的服装，更是在向我们揭示一幅救赎的图画：神预备了一位中保，使人与神之间的关系可以恢复。亚伦只是影子，基督才是实体；旧约的祭司只是预表，耶稣才是那位真正的大祭司。

今天，当我们来到神面前祷告时，我们不再需要地上的祭司作为中间人，因为基督已经成为我们的中保。祂已经为我们开了一条又新又活的路，使我们可以坦然来到神面前。