神要住在我们中间

出埃及记第二十四章记载神与以色列人正式立约。摩西把神的话告诉百姓，百姓回应说：“耶和华所说的一切话，我们都要遵行。”随后摩西用祭牲的血与百姓立约，并且摩西上山，在神面前停留四十昼夜。从第二十五章开始，神向摩西启示一个新的内容：如何建造会幕。若只从表面看，这一章似乎只是关于材料、尺寸和器具的说明，但神在一开始就说出整章最核心的一句话：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”

这句话揭示了神拯救以色列人的真正目的。神把他们从埃及带出来，不只是为了让他们脱离奴役，也不仅是为了让他们成为一个民族，更是为了与他们同住。神并不是一位远远在天上的神，而是一位愿意与祂的百姓同行的神。会幕正是这种同在的象征——神的居所在百姓营中间，意味着神愿意与祂的子民生活在同一个群体之中。

神首先吩咐百姓奉献材料来建造圣所，包括金、银、铜、各样织物、木料、香料和宝石等。值得注意的是，神特别强调要从“甘心乐意的人”那里收取奉献。神并不需要人的资源，但祂愿意百姓用甘心的心参与祂的工作。建造会幕不仅是一个工程，也是百姓回应神同在的行动。

接下来神描述会幕中最重要的器具——约柜。约柜象征神的宝座，上面有施恩座和两个基路伯，神说祂要在那里与摩西相会，并向百姓说话。换句话说，约柜代表神的同在和启示，是整个会幕的中心。随后神又吩咐制作陈设饼的桌子和金灯台。桌上的饼象征神持续的供应，灯台则象征神的光照与引导。在神的同在中，有供应、有光、有方向。

如果我们把视野放到整本圣经，就会发现“神与人同在”其实是一条贯穿始终的主线。旧约中“会幕”这个词，在英文圣经中是 tabernacle，意思就是“帐篷”或“居所”。到了新约，《约翰福音》说：“道成了肉身，住在我们中间。”这里“住在我们中间”原文的意思正是“支搭帐棚在我们中间”。换句话说，耶稣来到世界，就是神亲自把祂的“帐幕”搭在人间，与人同住。

再往后，在《启示录》二十一章中又出现同样的宣告：“看哪，神的帐幕在人间！祂要与人同住。”那里描绘的是新天新地中神与人完全、永远的同在。

因此，从圣经整体来看，这是一条非常清晰的救赎脉络。最开始在《创世记》中，神创造了伊甸园，把亚当安置在那里，本来就是要与人同在，让人享受与神同行的平安与喜乐。但人犯罪之后，罪使人与神隔绝，因为圣洁的神不能与污秽的罪同住。然而，人的失败并没有改变神的心意——神始终渴望与人同在。

因此，在旧约中神通过会幕住在百姓中间；在新约中，神借着耶稣基督亲自来到人间；而在启示录的新天新地里，神将与祂的子民永远同住。整本圣经其实讲述的正是这一件事：神不断主动靠近人，要恢复人与祂同在的关系。

而在人这一边，也需要回应这份爱。神愿意住在祂的子民中间，但祂也呼召人以信心和顺服回应祂。当人愿意向神敞开生命时，神的同在就不再只是历史中的会幕，而是今天真实的经历。

因此，出埃及记第二十五章提醒我们，信仰的核心并不是制度或仪式，而是神的同在。神拯救人，不只是要人远远敬拜祂，而是要人与祂同行、与祂同住。当神的同在成为生命的中心时，敬拜、奉献和顺服都不再只是责任，而是对这份同在的回应。